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第一卷:凤鸣于皋 第6章:三宝

第一卷:凤鸣于皋 第6章:三宝 (第2/2页)

此存在即内力。
  
  仅才动一点意念身体便有如此变化,这给他过去想都不敢想,以至于令人止不住想仰面长啸。要知道曾经的夜凌空别说激发内力,就连牵动气血都万分难难,无论打拳走桩还是呼吸吐纳,在他身上都好像没半点儿作用。
  
  而他差点就错失机缘。
  
  身入此界后,夜凌空正需以药力洗精伐髓,以他的根基,突然停下来虽不至于令多年付出功亏一篑,可说不得也也会在体内留下瑕疵,搁谁遇上这事儿都会郁闷不已。
  
  好在夜凌空运气匪浅,走不远竟在山崖上望见一处宝地,那里头儿正是:
  
  “苍山滴翠,孕勃勃生机;仙霞氤氲,藏芸芸气象;山谷如盆,汇日月精华,地分两仪,敛阴阳造化。”
  
  其中阴阳眼位上更孕育出一汪幽寒清潭和温汤药泉。
  
  那阴池里生有一种小黑鱼,不仅肉质鲜美,产量成群,且营养价值极高,只需五尾就能补足练功消耗。阳泉则有洗筋伐髓之效,加之这山谷里还多有仙葩,长期食用那些灵桃异果、碧芝瑶草,益处更胜往昔。
  
  “不过这也太变态了吧!”
  
  夜凌空看着发红的体表,不免暗自心惊,换作其他人这样乱来,皮下血管早就破裂了。
  
  然而他却仿佛什么事都没有!
  
  可话又说回来,搬运气血会令气血加快,血压上升,只是一般人谁会这般牵引气血?想做都做不到!
  
  再双跏趺坐,集中意念,尝试感应秘力。
  
  只可惜……
  
  无论他如何尝试,以拳脚带动气血,看似就差临门一脚却偏偏跨越不得。
  
  不过这也在意料之中。
  
  毕竟《弥罗残章》是古老功法的残篇,其中虽有蕴养血气之法,但却缺少搬血运气的行气诀!
  
  也就是说……
  
  无相应法门,即便气血充盈也很难激发内力。
  
  对此夜凌空倒也看的很开。
  
  无所谓!武道本非一蹴而就。常言道:万事开头难,十几年都坚持下来了,如今门径在望,他又怎会急于一时半会儿……
  
  且武道漫漫,搬血运气也只是起步,之后还要藏元驻气,开辟丹田,方算登堂入室!
  
  至于为何?就涉及到人体内的奥秘。
  
  人体内有“精、气、神”三宝,是构成人类生命活动的三大基本要素,内力是蕴藏在人体深处的秘力,其存在不单受人体场域所影响,也受“三宝”影响。
  
  何为精?何为气?何为神?
  
  精是构成肉身外形的物质基础。人食五谷,饮清水,吸收谷水之气,然后转化作元精。元精滋润化育,化作血肉,则称血肉之精;还有,脏腑之精、元阳、元阴之精等等。
  
  气是人体活动运转产生的动力存在。
  
  武学上的气主要是指内力,而非气血、气息等。内力由元精通过场域造化而生,在武学上,以修行手段主动加快该过程就叫做叫作“炼精化气”;
  
  由于内力的特性,既能具现化成物质,也能释放能量,将其汇聚成流,如气血般,便称作“真气”。以此为基础,汇集凝聚,引起质变,还能令使其化作“真元”。
  
  神是人觉知外界、主宰自身的意念。
  
  人的思维、情感、甚至人格,都建立在意识之上。意念也叫作心识、神识;意念于统摄精气犹如心为脏腑之帅,因此也称作“心”;而意念能认知世界,探索未知,玄妙非凡,故而又称作“神”。
  
  万物生灵皆有精气,独有神者少之又少,如豺狼虎豹,花鸟鱼虫,皆依本能行事,后天少有能生出思想情感,人为万物之灵长,凭的就是生有意识,还能化出思想、情感、道德等。
  
  精和气,前者化生后者,精强自然气壮;反之,也能以气养精,滋补不足。
  
  而二者和神,精可化生出气也是诞生和承载神的基础。
  
  不过空有精也不能孕育出神,其中涉及很多。后者还是大脑汲取人体内外的信息所产生的觉和知,并在认知、以及察觉万事万物的过程里不断化为意念,这是一个漫长的过程……
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