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26. 人,戴于天,履于地[下]

26. 人,戴于天,履于地[下] (第2/2页)

万柄飞剑环裹住,奇为阳,正为阴,风车绞索一般,五里余六十步围中径,阔得五里余二十步,莒庆与莱驹一左一右节制二处阵枢,审剑势以定川岳,使万剑以致群石。
  
  若天发杀机,必将日月相蚀,陨星坠落。若地发杀机,必将洪水地震,起于四野。若人发杀机,必将天簸地覆,灾异横起。
  
  万全阵局与莱驹驾驭万剑相适,人、剑、阵合乎大道筑基,剑阵齐发刻期不差,则有万种变化,虽言生死杀局,但生杀互根,杀机即是生机。人能发杀机于天地,即是反夺生机于自身。
  
  浮生苍茫,南叙、魏清、莒庆、莱驹、艾刀五人,至空坠地,片刻又各自飞空。一个人可以被天灾毁灭,但绝不可以击败。
  
  盛世将倾,深渊在侧,南叙情深一顾身后河山,壮志愤懑[mè
  
  ]难消,天下非一人之天下,乃天下人之天下。生活不是上帝的诗章,而是凡夫俗子欢笑与眼泪。
  
  南叙身形静止把舌尖噬破,一片血光飞出去,走过苍茫大地,览阅浩瀚群简,只想给累累伤痕河山留写最美丽诗章。
  
  又听破空之声,天下间简竹、木牍、锦帛之上诗文墨香,遁光合成一起,似千万条人影在烟光杂沓,隐现无常飘忽若电,凌空急去。
  
  光影闪变化作匹练,电也似疾,转动起光旋蕃庶[滋生繁衍]。世路中人,或图声名,或治生产,尽自正经。争奈天地间好风月、好山水、好诗书,了不相涉,岂非枉却一生!
  
  生当如秋饮黄花,桂雨如期,日月为证山水为媒,我南叙有容乃大汇百川,征世间诗文,为天下被甲!
  
  惟愿世间惊艳后生,人人学得来一天星斗焕辞文;
  
  惟愿天下士我为先,仍是人间温柔雪不乱世间人。
  
  大死再活,置之死地而后生,飞起,然后落下。逆求而顺达再起,再落。
  
  此间屡次历程持续,人死或轻若鸿毛,或重逾泰山。大哉天地,五位山颠修士默识心通,用中无形,体用一焉,贵在勤苦。
  
  而今大陆上庶人群众无算,呼号“振振君子,兴哉兴哉!振振君子,归哉归哉!”
  
  四时风光,人间景物,承载了山水天然气韵,蕴涵了岁月无穷真意。滔滔气运顶在乱离天地之间,涌向五人增益愿力。
  
  聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使之不惮于前驱。至于庶人黎众呼号声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那却是不暇顾及的。
  
  莱驹只以背后升起的剑气如虹作答;南叙只以面前诗文的波浪澎湃作答;魏清只以手间人字的及汝偕亡作答;莒庆只以落子破局的九死无悔作答;艾刀只以周旋狂风的负重逆行作答。
  
  一息存亡分秒争,五人化作流光,向最后一方陨石火光赤炎突飞去,恰似一个彩堆锦幛,映着迷蒙烟尘,越显奇丽。
  
  弥天砂石之中,有魏清凛然古今书写最后一道箓文,一个“人”字。
  
  戴于天,履于地,躯干多彩蕴纹伸展舒张似金枝玉叶,人字以为京观,欲与天地参寿,与日月比荣。
  
  人立于世,并不是为自己独活,也是事务为人辛苦之处。
  
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  课代表歌抒点评人,戴于天,履于地
  
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  (注1)此处:剑来!兑礼烽火戏诸侯《剑来》
  
  笔者寄语:人,戴于天,履于地,此章节是第一卷高潮。
  
  五位山巅修士舍身忘死,不畏天罚。但愿世界上大事件不要增加,但愿人间里惨案不要再有。借以致敬那些不在人群中独立,负重逆行的勇士。没有从天而降的英雄,只有世俗洪流中挺身而出猛士。正是国庆之时,更期冀无恙江山,不负诸位君子。
  
  行文至此不免化为后续难关,文章高潮来得早些,都可为平常小说大结局所用。这种反常写作状态,我名之曰“冲锋在前”。
  
  小说第一卷可为序幕,可篇幅不短,武斗场景依旧是这章最高,我也在思考珠玉在前,最后大结局能不能超越。笔者多出不独无声的苦闷,挣不脱这一个本已扣得紧紧笼头。
  
  此外也无须多言,解题既毕,乃述本事,且听下回分解。
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