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第六十七章 拜月与貂蝉

第六十七章 拜月与貂蝉 (第2/2页)

读过《三国演义》的人也许会发现这样一个很怪异的现象,罗贯中对于关羽十分的钟爱,为此他不惜歪曲历史,当然小说的乐趣也就在于作者的上帝视角。
  
  关羽其人,身上最为出色的特点便是忠义。比如说,混社会的都会拜关公。为什么?混江湖的,讲究的就是一个义气。关羽与曹操实际上惺惺相惜,他也感念操的情义,只是大耳朵的刘玄德认识关羽的时间较早,为了忠义,只能辜负曹操了。
  
  戏曲中常用红色脸谱代表忠臣,关羽恰是面如重枣,大名鼎鼎的包拯同志同样长着一副红脸堂。不过,貌似脑后有反骨的魏延也是这样一副脸色。
  
  单刀赴会,确有其事,但主角不是关羽而是君子鲁肃。刮骨疗毒,主刀的大夫也不是华佗,而是一个普通的郎中。罗贯中之所以如此写,不难看出他对关羽的钟爱。
  
  兔子与月亮有着不得不说的故事,而貂蝉与关羽也因为赤兔马有着不解之缘。
  
  赤兔马是伴随着貂蝉出现的,关羽直至死亡之时,赤兔马竟然还陪伴他的左右。马没有骡子长寿,用来征战沙场的马匹,它的服役年龄并不会长久。赤兔马却是神奇地活了几十年,还载着关羽征战,这是奇迹还是什么?三国时代,古中国并未出现大刀这种长兵器,但关羽的青龙偃月刀却是为众人津津乐道的神兵利器。
  
  罗贯中作为一个历史名人,文学界的大能,他显然不是笨蛋,他花费一生的心血作品若是出现BUG,那《三国演义》还能流传千古么?
  
  由此推断,罗贯中如此,便是故意而为之,他想要让人们注意关羽,更是注意到关羽身边的赤兔马。兔子与月亮,透过这两个词,一个曾今出现过的组织便跃然眼前,那便是“拜月教”。而罗贯中与关羽,都是这个神秘组织中的一员,更有可能是首脑之类的人物。
  
  史书中虽然从未正面记载过这个教派,但高兴却知道这些并不是空穴来风。历史总是需要胜利者来书写的,秦始皇焚书坑儒,汉武帝的罢黜百家,他们的目的都是一样的,乃是为了统治天下。
  
  中华浩瀚五千年的历史上,曾今有一个时代,学术思想空前的发展,呈现出百花齐放的景象,那便是春秋战国时期。虽然那是个极其混乱的时代,但在中华文化历史中,却有着举足轻重的地位。
  
  秦始皇作为最后的胜利者,为了手中的权利,他消灭了反对的声音,儒家首当其冲,受害最大。汉武帝搞了一次罢黜百家,将其他学说大肆阉割,也使得儒学畸形发展。从这一点上来说,他们无疑也算是民族的罪人。
  
  如果说所谓的科学便是自圆其说,那么学术思想就是人类给自己创造出的道路。
  
  自三国之后,整个中华大地,纷争不断,权力更迭的背后,除了利益与武力的作用,也是各种学术思想教派争斗的结果,最主要的便是佛道儒三家。
  
  “啪!”
  
  突然,一个巨大的声音自耳边炸响,将沉浸在自己思绪中的高兴惊醒过来。不用去看,高兴也知道是先生发火了。
  
  果然,在高兴的面前,正站着一个年约三十的中年人,他衣着严禁,端正的五官上透着一抹淡淡的威严。此时,他正愤怒地看着高兴,手中一柄戒尺正打在高兴的桌上。
  
  此人名叫赵仲将,高兴此时的老师。
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